寬恕

世弘壓克力有限公司從事壓克力製品加工及成型製作。多年來秉持「用心服務、技術服人」的精神，本著誠實互助的經營理念，佈下穩定成長的根基

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好文賞析

好文01

溪田是藍色的。這兒的藍天白云一點不輸青藏高原！湛藍的天空中，朵朵白云游走嬉戲，而燦爛的陽光則于云間流轉，讓人沉醉其中。一朵朵白云，好似碧海藍天里的棉花糖，又像個大白胖子，軟軟的，綿綿的，甚是可愛，好像伸手就能觸摸到天空。 溪田是綠色的。盡管現已入秋，但這里放眼望去卻全是綠色！纏繞山間的茶園、秘隱木屋的松林、搖擺田間的水稻，皆以綠色點綴著美好的溪田。告別城市的喧囂與繁華，來到一片綠色世界將煩惱拋擲腦后，給自己開啟一段詩意之旅！ 溪田是黃色的。之前的大片油菜花和千畝小麥，像散落在大地上的一段段軟錦，燦爛、耀眼、金碧輝煌，足夠慰籍一顆孤寂的心。看過，還嫌不夠，還要趕著更遠的地方，再看，再賞。而溪田漁港那棕色的6棟小木屋則無疑溫暖著每個人，在此吹一吹風、喝一喝茶、賞一賞落日，慵懶地結束忙碌的一天，何等愜意。 溪田是黑色的。白天，在田間不時可以看到勞動的農民，在路上也能看到奔波的溪田員工，他們的皮膚都是黝黑的。就算是夜幕降臨的溪田，黑漆漆一片，也能看到值班員工的身影堅守在園區的各個崗位上。當地的村民與我們的員工共同出力，只為共建一個更美好的溪田！ >>>更多美文：散文隨筆

好文02

原創 丁憶坤 你是獨一無二的，也是最重要的，先愛自己再去愛別人。     01  樹立正確的婚戀觀   最近的幾個新聞都觸及了人們的道德底線，一個是高校教師涉嫌猥褻女大學生，另一個是北大一個女學生被男友精神控制、虐待，不惜用自殺來求得解脫。   前一個新聞中的受害女生勇敢地向外界求救、曝光了問題，那個道德敗壞的教師得到了應有的懲罰。后一個女孩還躺在醫院的病床上，已經腦死亡，她那個衣冠楚楚的男友無情無義，卻極有可能逃脫法律的制裁。   不希望每次都用血的教訓來提醒父母，家有女兒，和學業成績和各項特長同樣重要的還有情感教育問題。   遇到良人，皆大歡喜，遇人不淑，該怎么及時止損？一開始要擦亮眼睛，遇到問題則不能自欺欺人，在情感的泥沼里越陷越深。   父母應該早早給女兒樹立正確的三觀，寧可自私一點，也不做圣母，別被渣男道德綁架，也不被落后、愚昧的婚戀、兩性觀念束縛。   要記住，你才是最重要的，任何讓你感到不快的親密關系都沒必要維持，及時抽身。   若遇到困惑和困難，要告知父母、朋友，不要獨自在黑暗中彷徨、哭泣。要記住，父母是你永遠的后盾，不管發生了什么你都可以信任他們。   跟你的生命相比，一切的條條框框都不重要，世人的眼光也不必太在意，甚至連愛情本身也不重要。   等過了為愛沖動的年齡，你就會發現生命中有太多有意思、有意義的事情，愛情只占生命中的一部分。       02  古中國的愛恨情仇   古往今來，女性因為各種原因在戀愛、婚姻中都處于弱勢地位。   兩千多年前的《詩經》就記載了一個癡情女子負心漢的故事。   女子通過回憶，生動地敘述了和氓（meng）戀愛、結婚、受虐、被棄的過程，表達了她的悔恨和決心忘掉往事的態度。詩中的氓，可能是一個喪失了土地流亡到衛國的人。   悲劇產生的原因，既有古代男尊女卑的社會環境，也有個人因素。女子“所托非人”，她沒有找到一個品德端正、表里如一、忠誠可靠的男人。    “氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。   乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。   桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。   桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。   三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。   及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！       一開始恩愛甜蜜時，不見他時涕淚漣漣，見了他后笑逐顏開。“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”她和現在戀愛中的女子并無區別。   嫁給他后，多年來吃苦受窮，“自我徂爾，三歲食貧。”   但男人逐漸變心了，“士也罔極，二三其德。”   女子結婚多年，為各種家務操勞，早起晚睡，“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”   男人的目的都達到了，對她的態度卻愈加惡劣，“言既遂矣，至于暴矣。”   女子在這里告誡年輕的女孩子，別太迷戀一個男人，男人翻臉無情，可以輕易放下一個女人，女人卻長久難以忘懷她愛的人。“于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”   過去的承諾和時光猶在眼前，他卻已經變了心。“總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。”   好在這是一個堅強的女子，她決定把過去的誓言都忘掉，從此分開再也不相干。“反是不思，亦已焉哉！”   03  變質愛情的種種表現   隨著時間的流逝，愛情變淡和消失很正常，畢竟愛情有保質期，愛情沒了，又沒有及時轉化為親情和責任，自然不能維持下去。   我們能同情她的遭遇，卻不能指責對方太多。   次一等的愛情一開始就動機不純，純粹為了騙財騙色。   比如福樓拜的小說《包法利夫人》中的富裕地主羅多爾夫和書記員萊昂，他們都沒想過要和愛瑪天長地久，只不過是迷戀她的美色。（詳情參見本公眾號文章《那個追求愛情的女人》）   最壞的是在戀愛婚姻中從精神和身體上虐待女性，比如開頭提到的那個自殺的北大女生。   現在家暴的危害性已經得到了社會廣泛的重視，受害女性大多能及時醒悟，采取措施，身邊人也能從外表判斷出有不好的事情發生了，社會對此的容忍度也在降低。   精神控制、虐待卻隱秘很多，受害者本人也不一定能意識到問題，意識到也無力掙脫，旁邊的人也不能發現問題，直到一切都無可挽回。   這里要提到一個詞PUA，全稱Pick-upArtist，起初指一群受過系統化學習、實踐、和不斷自我完善情商的男性。后泛指很會吸引異性，讓異性著迷的男女們。但在實踐中已經慢慢變質，有人用這種技巧來對異性進行精神控制，甚至精神摧殘。   04  獨立思考，強大自我   陽光和陰影總是相伴相生的，不能寄希望于遇到的人都是好人，只有自己變得更強大，才能對所有的傷害行為勇敢說不，不管這個人是受人尊敬的老師還是親密關系中的戀人。   女孩子在成長過程中建立正確的三觀非常重要，一個特別自尊自愛，又有獨立思考能力的女孩子才不會輕易被人洗腦，也不會為了愛情迷失自己。   過去幾千年以來的很多婚戀、兩性觀念都是值得商榷的，女性天然處于弱勢地位，改變不可能一撮而就。但眾多女性個體的覺醒會帶來整體的覺醒。   不可否認，現在男性還是在各領域掌握著更大的話語權，但女性既不要一味接受現狀，也沒必要站到男性的對立面。   我們要承認兩性之間存在差異，但現代社會，體力、體能的重要性在降低，而智商、情商上兩性之間并沒太大差別，男性能做的工作，絕大部分女性也能做。   兩性之間不是你死我活的關系，而是相互補充，互相支持的關系。   眾多女性應該一起努力，繼續在學業、事業上做出傲人的成績，持續發出自己的聲音，逐漸改善整體女性的社會地位。   畢竟在政界和商界已經出現了更多的女性領導人，事情在發生變化，可以期待我們的下一代，再下一代能成長在兩性地位更平等的社會。   一起努力。   一般而言，女孩子在十八歲時如果下定決心去做一件事情，她一般都能得到自己想要的東西，除了愛情。   所以就不要為之投入太大的精力，更沒必要搭上自己的生命。連兩千多年前西周的女性都有勇氣放棄已經變質的愛情，現代女性更應如此。   推薦閱讀相關文章《那個追求愛情的女人》、《安.蘭德傳》、《失戀、放逐與回歸》 +10我喜歡

好文03

原創： 侯玲        我來寄暢園，只因它緊鄰惠山泉，此行我為了茶尋泉。可游覽這事，說不出道理，月光如此明亮，夏日如此天長，趁著興致就能尋到好去處。 我站在惠山古鎮的一個泥人鋪子前，眼光飄忽在小小鋪面后面的參天古樹上。我怔怔地問：那古樹參天的是誰家園子？店家擺弄著笑容可掬的大阿福，那泥人兒紅得鮮，綠得嬌，白得凈，它和這樹一般年久了。游客來來往往，我的問話被輕飄飄擱淺，店家回答簡單：秦家園子。我吃驚又開心。知道寄暢園的人太多了，知道園子是秦家的人，真是懂歷史，又知宋詞。       兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。       秦觀一語，后人多年無語，能把情話說得大氣磅礴，真是婉約人也有豪邁時。觀其文，辭華而氣古，事備而意高。這是秦少游的才華，也是江浙之地的靈氣凝聚。       出身下層的秦觀，在北宋屢遭流貶之苦，病逝于高郵老家。秦觀一定沒想到，他獨樹一幟的婉約凄美在千年之后仍受推崇和褒譽。他更想不到，這秦家后世人才輩出，子嗣在無錫綿延，讓他成了無錫秦世始祖。其子任因無錫惠山曾為秦觀與蘇軾同游之地，遷其靈柩于惠山。 至明代，秦氏第十七代后裔秦金，歷任五部尚書，他在無錫修建府第，緊傍著惠山寺，興建“鳳谷行窩”。秦家后世子孫盡力用心擴建園林，形成規模，借王羲之言：取歡仁智樂，寄暢山水陰，命名“寄暢園”。從此，它躍身為吳中名園。寄暢園，承載秦家幾百年的基業和夢想，也是后世文人墨客的桃花源。也許，秦觀也能想到吧，畢竟世風家風文風是一種隱性遺傳。       其實，今日的秦觀墓在惠山二茅峰南坡。這座近五百歲的寄暢園 ，在江南園林中是最有故事的，可這里并未有秦觀祠堂或紀念館，我有些許遺憾。不過秦觀也應該同意這樣的安排，惠山山麓靈氣凝聚必是有的，祖墳好風水庇佑子孫昌盛綿延，那寄暢園也是受其恩惠。我總喜歡一廂情愿的把事情歸納出條理，這樣才能讓我的游走顯得順利成章。       在這座歷經半個世紀的園子里，我總要找出個“對應點”，才好在短時間內形成自己的認知。有了秦觀，我和這座園子就有了默契，即使秦觀也未曾親見它。有了這層牽扯，我有了一種他鄉故知的熟絡，哪怕我對秦觀僅僅熟于文詞。還未游園，這番起起落落的心思神游千里，仿佛我在四季輪回里走了一遭。       有人追著春日腳步，要尋寄暢園的瓊花和一隅薔薇。有人踩著冬日，要在碎瓊亂玉中一睹寄暢園的雪景。這是人文情懷和季節的對應。今日剛過芒種，我是趁著端午游園，心里惦記屈子。果然此園對應點頗多。      嘉樹堂就在七星橋的北邊。我記得《橘頌》：后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷,生南國兮。我眼前，堂前柱上對聯曰：瑤臺倒影參差樹，玉鏡平開遠近山。堂內懸掛的“嘉樹堂”匾額。只是出出進進幾個來回，我便是把造景之人的心境讀懂了些許，這時間對得是極準，這一趟也是恰恰好。       園中的郁郁古木正是青翠，若要沿著陶翁的落英繽紛尋園，或踏著東晉墨客的流觴曲水去探尋，這一座寄暢園，只怕我半日里的走馬觀花，也不一定看到皮毛。康熙、乾隆兩個皇帝十二次巡游江南，每次都必游這里。我怕要住個十年八年才能看透著園子的花開花落，春華秋實，夏至冬來。這樣一想，無端起愁緒，落寞如一地細碎的光陰，漏出這一地光陰的是一棵香樟樹，樹齡410年。作為一棵樹，它站在這里很安詳，像婆婆又像媽媽，可一陣風過，它的枝葉微微搖曳，恰似妙齡女子，二八芳華。如果人忘了年齡，是不是就能活得這般自若？我撣撣落在長裙上的瞬間落寞，既然生已鑄成，就不必擔心明天，遇到的就用心待它，錯過了也不必惦記。這樣想想，我就快樂的和大阿福一般，笑吟吟容天下事。游園即游園，能游三分就得三分，剩下七分留作想象，豈不是很好？         抱著俗人心態游園，我輕松又愉悅。內心空空就能裝進東西。色即是空，我去尋美人石。也就是一座細溜勻稱的湖石，因其伴著鄰梵閣，旁長百年古樟，以池為鏡池，太湖石自就不落俗套，有人想象它裊裊婷婷若對鏡梳妝，嫵媚顧盼，神采飛揚。這就是眾人眼里的美人姿態。可乾隆眼里，這石哪里是美嬌娘，分明就是玉樹臨風之美少年，御筆一揮賜名“介如峰”，周易卦象有：中正自守，其介如石。這太湖石自然成了偉丈夫。《心經》有：觀自在菩薩。人看內心知乾坤，眾生相在眾生眼。我今日看時，一會像美人，一會像才子。        詩人顧城說：        你，一會看我， 一會看云，       我覺得，你看我時很遠，看云時很近 。       當下，我看一座石，心里有美人眼里便是美人；心里是才子眼里便是才子，這才是真正游園之趣。       這座園子的故事典故比樹上的葉子稠，看池水來自惠山泉，看假山來自太湖石。山水移于家中，心中自有丘壑。八音澗之山神氣，景匯漪之水靈韻。一個小小無錫孕育出無數名人，這是仁者智者的聚集。       秋水閣，是秦時的知魚檻。秋水與知魚的故事都要問莊子。      八音澗是懸淙澗，三疊流水跌宕而下，暗合了文人雅士的流觴曲水，這是要仿著王羲之。       梅亭柱上的對聯是：明月松間照，清泉石上流。這要探尋詩畫一體的王維。       臥云堂， 據說曹雪芹的祖父曹寅為其題詩：合抱楓香老桂枝，臥云堂上舊題詩。茲身久分無丘壑，可慕秦家濯足池。我腦海中閃過憨湘云醉眠芍藥裀之風韻。曹老對這座園的艷羨之情都是溢于言表，爾等豈敢小覷這園里的一草一木？        往事堆起園子，站在這里，我渺小如孑孓。不敢提起，不敢駐足。我怕腦海無法承受如此密集的往事匯聚。這座園子，就是一場歷史與文學的盛會，目力所及處，目不暇給。我縱然是小心翼翼移步，可腳下踩著卵石鋪就的“四蝶戀花”。這座園子，無處不是匠心獨運，渾然天成。乾隆詩多不精工，可對寄暢園他說的極準：清泉白石自仙境，玉竹冰梅總化工。       我草草走了一遍園子，腹內飽脹，似乎是酒足飯飽的猶然狀態。快步疾出，仿佛是怕人攔著一般，喚醒在游廊上閉眼休憩的同伴，直道：走吧，走吧。他睜開惺忪睡眼問：看完了？我答：看不完。我們異口同聲地說：留著點，下次看。       下次再看，這是一種急流勇退的自我成全。       寄暢園，是秦人家園，也是時間堆積的一座火山。每一個帶著探真尋美想法的人，在此總能把自己點燃。熱情的火把園子照得燈火通明，人是用無盡的遐思把這座火山引爆。      下次再看，也是我的一種自知自省。但愿下一次再來，我能引爆火山。 +10我喜歡

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